“下流社会”娱乐指北

枫v绯

作者 | 张家欣
编辑 | 李春晖
如果我们相信日本的所谓 " 下流社会 " 正是当下或未来中国的某种镜像——毕竟，丧、佛系、社畜、咸鱼……已经有无数类似的词语被用于描述当下年轻人的生活和精神状态。那么，及时预习下日本娱乐产业的现状，想必也有利于我们 " 温故而知新 "，更了解现在和未来的中国文娱产业。


最近颇有成为热词之势的 " 下流社会 "，源自 2005 年日本消费社会研究家三浦展出版的代表作《下流社会 新的阶层集团的出现》。需要说明的是，这里的 " 下流 "，属于日本汉字，并没有道德方面的含义，而是指生活热情和欲望的低下。
在这本书中，三浦展将十几年前，在当时日本社会已经成型的文化氛围和社会现象总结为 " 下流社会 "。日本中产阶级 " 后继无人 "，年轻一代不断滑入 " 下流社会 "，没有能力也没有欲望去跻身中产甚至更高阶层，具体的表现则是晩婚化、少子化、年轻人不买车不买房、对奢侈品丧失兴趣、家里蹲、草食化……


嗯，听起来很耳熟啊。事实上，一系列符合 " 下流社会 " 的日本概念，都能够让我们隔空中枪。
比如下流社会的中流砥柱 "3P" 男，指离不开个人电脑（Personal Computer）、手机（Pager）、掌上游戏机（Play Station）的男性；再比如无意恋爱却爱看漫画，认为很多事情都很麻烦而凑合着过的干物女；在恋爱等一切生活态度上都处于被动、无所谓的草食男；喜欢唱跳的 " 下流女 " ……


我们可以轻易看出，这些描述 " 下流 " 青年的特征，很多都与娱乐产品紧密相连。在对生活丧失热情的同时，年轻人对娱乐产品、特别是虚拟娱乐焕发了高度热情。
" 性趣 " 丧失，" 兴趣 " 当道
和 " 下流社会 " 类似的概念，在日本著名管理学家大前研一的书中被表述为《低欲望社会》。而这个低欲望，还真的是 " 低欲望 "，欲练神功、挥刀自宫那种级别的 " 低欲望 "。
9 月 3 日，曾制作部分中国人民也很熟悉的日本著名 18 禁游戏《夜勤病栋》的老牌厂商 Mink，正式停业。


这家有着 25 年悠久历史的老牌成人游戏厂商，曾在无数深夜刺激青春的荷尔蒙，为少年们带去难忘的回忆。但还是无法抵御这个 " 低欲望时代 " 对自己的破坏性打击。在停业说明中，Mink 表示：自己从成人游戏诞生到如今，一直在努力的制作游戏，但现在已经不是 Mink 的时代了。
无独有偶，就在去年底，连日本便利店都宣布不卖成人杂志了，理由是 "30 至 49 岁男性为主的顾客群地位被动摇 "。


1980～1990 年代，是日本成人杂志的 " 黄金时代 "。英知出版社出版的 4 种成人杂志，月销量就能破百万。而如今，经历过这一时代的老宅男们，也只能纷纷感慨时光易逝、精力不再。
不过，也只有他们会在便利店买这种杂志了。目前日本便利店成人杂志的主要顾客，是 50 岁以上的中老龄群体。年轻人早已习惯通过网络获取成人内容，甚至，他们对成人内容的 " 性趣 " 也远不如前辈。
在我们的传统观念里，日本一向被认为是性观念开放的国家。不仅 " 硬盘作品 " 名声在外，动漫、游戏、偶像等娱乐产业，都在 H 领域别有建树。但越来越多现象和数据却表明，日本年轻人正在失去 " 性趣 "。
去年底，矢野经济研究所发布的《2017 年御宅族市场调研》表明，在日本，AV 和成人游戏的市场规模正连年下滑。2016 年，日本 AV 的市场份额仅剩偶像市场的 1/4，成人游戏更是连年萎缩，偶像的市场规模是它的 11 倍。


成人游戏和 AV 近 3 年市场规模
" 性趣 " 缺缺的另一面，是年轻人的 " 兴趣 " 高涨。追星、二次元，都让年轻人有其他大把有趣的事情来填补自己的生活。
而从这种 " 低欲望 " 和 " 高兴趣 "，也许更能让我们一窥 " 下流社会 " 的文化根源：互联网把社会分割成一个个文化部落，也就是国内现在非常流行的 " 圈层 " 概念。各个圈层之内，年轻人都可以自娱自乐，并遵循圈层内的游戏准则。而无需理会圈层外车、房、社会地位之类的 " 俗物 "，那些东西一点都不 " 酷 "，非常的 80 后。


除却经济下滑的大背景，" 下流社会 " 的思想基础是 " 统一标准 " 的丧失。当传统意义上的成功被多元文化信仰所取代，年轻人不再相信老一辈自我奋斗的单一路径，转而发展丰富的个人兴趣，在各种亚文化的小世界里获得自我实现。
在这种情况下，能让年轻人在小圈子里获得刷出存在感、获得成就感的娱乐玩法都充满机会：一个刚走红的小明星的饭圈，做数据拼销量通常比国民度超高的大明星更能打；而耽美 IP 也呈现出比传统的男频、言情更强的战斗力；至于古风、宅舞等各个小众文化圈层，都能让其爱好者更轻易获得自己的独特性和满足感。
《银魂》完结，某种预兆
在某种意义上，昨天（9 月 15 日），中国人民的老朋友——《银魂》完结了。


但更准确的说法其实是左迁。《银魂》在《JUMP》上的连载彻底完结，但《银魂》的故事并没有结束，新《银魂》将在《JUMP GIGA》的月刊杂志上继续连载。
在《银魂》动画、电影势头正好的时候，漫画原作却被转移到牌面稍弱的新杂志连载。作者空知英秋醉倒图被朋友上传到推特，真有《银魂》中废柴大叔的几分凄凉。


据说，《银魂》漫画近期一直人气不佳，对于视读者反馈为第一位的日本漫画杂志，不管是多么经典的作品，也要面对现实的人气。

而人气下降的理由，很多人认为是以搞笑日常见长的 " 银他妈 "，近期开始走相对沉重严肃的主线剧情，这并不是看惯 " 前列腺刹车 " 的读者想要的。


走搞笑支线就喜欢，国仇家恨的主线就没意思。嗯，这样的娱乐趣味，是不是有点眼熟？我们这里被疯狂要求发糖的网剧也是如此啊。
ACG 文化的繁荣，通常被视为日本 " 下流社会 " 娱乐盛事最具代表性的一面。但当我们深究就会发现，随着日本年轻一代的 " 低欲望化 "，今天的日本动漫，也早已不是当年 " 四大民工漫 " 的少年热血时代。


tomoyanandayo
消解严肃意义、现实意义，是 " 下流社会 " 娱乐的普遍要求。沉迷虚拟世界是弥补现实遗憾的重要手段，人们不需要二次元有多么深刻，能逗人一笑就行。虚拟世界提供的是生活的代糖，而无需起到碳水化合物的作用。看个动漫还要被励志、被热血，也太辛苦了。
在一片叫嚣 " 日本动画要完 " 的言论中，日本动画公司收入实现了 " 打脸式 " 回暖。2017 年，日本动画制作公司总体收入为 2037.21 亿日元，首次突破 2000 亿日元，与前年相比上涨 8.2％。且每家公司平均收入重回巅峰时期（2007 年 11.75 亿日元）的 7 成，达 8.08 亿日元，同比增长 6%。


但产业数字上再度振兴的日本动画，并没有产生足以和前辈媲美的新作，而是沉浸在卖萌卖腐的怪圈中犹自难以跳脱。
对二次元萌妹的沉迷，还发展到虚拟偶像的大行其道。初音未来为首的虚拟歌姬，μ 's 为首的动漫延伸虚拟组合，绊爱为首的虚拟主播，成为日本年轻人的新宠。


以 " 初音未来 " 的登场为契机，虚拟偶像的市场在日本迅速扩大，包括演唱会、衍生品、二次创作都不断为其添砖加瓦。
人气之高被称为 " 邪教 " 的 LoveLive!，更是将这一趋势推向顶点。2015 年 AKB48 的总收入为 112.91 亿日元，2016 年暴跌至 69.465 亿。而 2016 年 LoveLive! 的经济效益为 80 亿日元。LoveLive! 的收入已经超越了 AKB48，这还只是线上收益。


虚拟偶像组合 LoveLive!
安室奈美惠引退，一种偶像范式的告别
在老牌成人游戏厂商 Mink 的告别通告上，有这样一句话，" 在国民歌姬引退的这一年，请允许 Mink 也终演吧。"
今天（9 月 16 日），日本国民歌姬安室奈美惠正式隐退。


在虚拟偶像崛起的同时，曾经拯救了颓废社会风气的时代偶像安室奈美惠正式引退。用我们中国人民最习惯的句式，" 一个时代的结束 "。
日本近年流行起来一种 " 眉毛经济学 "。当不景气的时候，女性之间就会流行 " 细眉 "，反之则流行 " 粗眉 "，即经济状况与女性眉毛的粗细成正比。这一理论获得了一些国内外学者和资生堂等化妆品牌的认可。
被当做典型论据的，就是安室奈美惠。安室奈美惠的造型曾多年引领风潮，其中最经典的，就是把眉毛画成细细弯弯一条。而当时，正是日本泡沫经济破裂时期。


那个时代诞生的日本 " 国民歌姬 "，都烙有鲜明的时代印记，有着强烈的个人主张。安室奈美惠、滨崎步在时代中应运而生，又反过来影响时代，助推了涩谷系、原宿系等亚文化。
此时的 " 偶像 "，还代表着年轻人对现状的突破和斗争。偶像是其追随者—— " 粉丝 "，在思想上的引领者和代辩者。这种偶像概念，与现在和 " 流量 "" 养成 " 形成强关联的偶像定义截然不同。
安室奈美惠蹦迪 25 年，开创了亚洲女歌手唱跳兼备的表演形式，歌词也多强调自我表达和不放弃梦想的正能量。
而如今取而代之的，是 AKB48、乃木坂 46、甚至是虚拟偶像的大跃进式增长。在软而轻的梦幻泡泡里，一切与现实有关的想象都将消弭。这是彻底的桃源乡，无关现实，甚至表面上也无关性。越来越疲软的欲望，被用最软性的方式纾解。
人们不再需要那种 " 永恒女性引导人类上升 " 式的强刺激，性感路线的女星瑟瑟发抖，" 少女感 " 才能立于不败之地。杨幂、唐嫣是开创者，关晓彤、周冬雨跟风还算不偏不倚，这少女感风潮，吹得刘晓庆都坐不住。51 岁周慧敏的少女腿，更是立马引发群众高潮。


不独女性，男艺人也是 " 花美男 " 盛行，" 禁欲系 " 主打，被要求尽量消弭强烈的性别指征和性别攻击性。
同学们可能会说，我爱咋过咋过，又没碍着别人。在三浦展看来，这也是落入 " 下流 " 的开端。看似标榜自由个性的 " 以自己的方式生活 "，在下流社会中，不过是懒散的借口。
无法面对自己的欲望，其实是无法面对自己的无力。今天的所谓 " 佛系 "，本质仍是一种怯懦的自我防御。在失败之前，抢先说 " 不在乎 "。
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